Жаропонижающие средства для детей назначаются педиатром. Но бывают ситуации неотложной помощи при лихорадке, когда ребенку нужно дать лекарство немедленно. Тогда родители берут на себя ответственность и применяют жаропонижающие препараты. Что разрешено давать детям грудного возраста? Чем можно сбить температуру у детей постарше? Какие лекарства самые безопасные?
«...что есть красота и почему ее обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?» Так писал поэт Н. Заболоцкий в стихотворении «Красота спасет мир». А крылатая фраза, вынесенная в название, известна практически каждому человеку. Она наверняка не раз касалась ушек прекрасных женщин и девушек, слетая с уст очарованных их красотою мужчин.
Причина в том, что понимание повествовательного качества современности помогает нам понять роль, которую религия должна будет сыграть в восстановлении цивилизации после прекращения современной цивилизации. Это также помогает нам прояснить ту тью, о которой сам Вулф намекает на то, чтобы определить, как современные художники, такие как Элиот и Лоуренс, были настолько явно несовременны в своих критических замечаниях о технологии и объектно-объектном дуализме. Если мы позволим, чтобы последний стал моментом кризиса в первом, мы могли видеть, что продукты «модернизма» в эстетическом смысле на самом деле «постмодерны» в историческом смысле. «Современные» работы Элиота, Джойса, Пикассо, Кандинского и т.д. в их явном отходе от буржуазного рационализма современной цивилизации действительно являются глашатаем нового порядка исторического сознания.
Это замечательное выражение принадлежит знаменитому русскому писателю Ф. М. Достоевскому. В своем романе «Идиот» писатель наделяет мыслями и рассуждениями о красоте и о ее сути своего героя - князя Мышкина. В произведении не указано, как сам Мышкин говорит о том, что мир спасет красота. Эти слова принадлежат ему, но звучат они опосредованно: «Правда, князь, — спрашивает Мышкина Ипполит, — что мир спасет "красота"? Господа, — крикнул он громко всем, — князь говорит, что мир спасет красота!» В другом месте романа во время встречи князя с Аглаей та говорит ему, как бы предупреждая: «Слушайте, раз навсегда, если вы заговорите о чем-нибудь вроде смертной казни, или об экономическом состоянии России, или о том, что "мир спасет красота", то… я, конечно, порадуюсь и посмеюсь очень, но… предупреждаю вас заранее: не кажитесь мне потом на глаза! Слышите: я серьезно говорю! На этот раз я уж серьезно говорю!»
В качестве эстетического движения «модернизм» уже давно ссылается на этот аспект термина «современный», что подразумевает неустанное преодоление настоящего бесконечной новизной. Теперь, когда современная цивилизация стала не просто утомительным обменом идеологическими залпами по политическим пустошам, мы должны стремиться принять идею о том, что религиозное и эстетическое омоложение будет явно постмодернистским предприятием. Возможно, красота не может спасти настоящий мир, но это будет важным элементом в построении нового.
Противники христианства, которые думают, что наша культурная жизнь - это сочетание тяг трактора, изучения Библии и горящих крестов на переднем лужайке, могут найти средства для преобразования в эрудиции и проницательности Вулфа. Те, кто уже знает красоту христианской культуры, найдут эту книгу как назидательной, так и терапевтической. «Красота спасет мир» - это книга, которая напоминает нам о том, что мы больше всего любим в жизни, и обещает восстановить целостность в страшном фрагментированном мире.
Как понять известное высказывание о красоте?
«Красота спасет мир». Как понять это высказывание? Этот вопрос вам может задать школьник любого возраста, независимо от класса, в котором он обучается. И каждый родитель ответит на этот вопрос совершенно по-своему, абсолютно индивидуально. Потому что красота воспринимается и видится для каждого различным образом.
В трудные времена красота - одна из первых вещей, которые мы оставляем; В трудные времена красота - это то, что нам нужно больше всего. Известный как государственный деятель и активист, Дуглас был также чем-то вроде художника, тщательно отбирал его позу, одежде и манере, чтобы сообщить о своем внутреннем человечестве.
В конце куска, Брукс признается. Реальная сила заключается в способности перекодировать мысленные карты людей в мир. Когда мир обрушивается вокруг вас, красота может показаться тривиальной. Когда мир обрушивается вокруг вас, гораздо легче принять утилитаризм. Зачем расставлять цветы на столе под окном, где падает солнечный луч, когда всякая плоть есть трава, и трава увядает, и цветок исчезает?
Всем, наверное, известно высказывание о том, что можно смотреть на предметы вместе, а видеть их совершенно по-разному. После прочтения романа Достоевского внутри образуется чувство некоторой неясности того, что же есть красота. «Красота спасет мир», - Достоевский произнес эти слова от имени героя как свое собственное понимание способа спасения суетливого и бренного мира. Тем не менее, автор дает возможность ответить на этот вопрос каждому читателю самостоятельно. «Красота» в романе представляется как неразгаданная загадка, сотворенная природой, и как сила, способная свести с ума. Простоту красоты и ее утонченное великолепие видит и князь Мышкин, он говорит, что в мире много вещей на каждом шагу столь прекрасных, в которых их великолепие может увидеть даже самый потерявшийся человек. Он просит посмотреть на ребенка, на зарю, на траву, в любящие и смотрящие на вас глаза.... Действительно, сложно представить наш современный мир без загадочных и внезапных природных явлений, без притягивающего как магнит взгляда любимого человека, без любви родителей к детям и детей к родителям.
В течение семи месяцев этот год принес нам ужас, смерть и гнев, деление и насилие. Возможно, это не худшие времена, но они ни в коем случае не являются лучшими. И во времена, подобные этим, соблазн обойти красоту и согласиться на все, что будет сделано. И затем, как только ваша работа будет выполнена, Золушка, вы можете подумать о том, чтобы отправиться на бал. Как только ваша работа будет выполнена, Золушка, вы можете сесть, чтобы прочитать роман. Как только ваша работа будет выполнена, Золушка, вы можете написать песню.
Но что, если работа никогда не будет выполнена? Что делать, если работу нельзя сделать без красоты? Но этот мир не был миром, который Соня знала как ребенок. Растет, мир Соня страдает от насилия в семье и бедности. И в те темные времена красота стала прибежищем.
Чем же тогда стоит жить и в чем черпать свои силы?
Как представить мир без вот этой чарующей красоты каждого жизненного мига? Это просто невозможно. Существование человечества немыслимо без этого. Почти каждый человек, занимаясь повседневным трудом или любым другим обременяющим делом, не раз задумывался, что в привычной жизненной суете, как бы неосторожно, почти не заметив, пропустил что-то очень важное, не успел заметить красоту моментов. Все же красота имеет некое божественное происхождение, она выражает истинную сущность Создателя, давая возможность каждому приобщиться к Нему и быть подобным Ему.
Награжденный призом детский иллюстратор Джерри Пинкни, повторяет аналогичную мысль. Наша работа заключается в том, чтобы создавать книги, которые выступают в качестве широко открытых книг-дверей, которые позволяют всем детям пройтись и чувствовать себя в безопасности, чтобы оставаться.
Но красота - это не просто спасение от настоящих трудностей. Работа красоты заключается в том, чтобы создать видение мира, каким оно должно было быть. Это способ увидеть прошлую нынешнюю темноту в будущем. К усталым, красота обещает отдохнуть. Для угнетенных он предлагает свободу. К страху, он шепчет «Надежда».
Верующие люди постигают красоту через общение посредством молитв с Господом, через созерцание сотворенного Им мира и через совершенствование своей человеческой сути. Конечно, понимание и видение красоты христианином будет отличаться от привычных представлений людей, исповедующих другую религию. Но где-то между этими идейными противоречиями все же есть та тонкая ниточка, соединяющая всех в одно целое. В таком божественном единстве тоже таится молчаливая красота гармонии.
«Поэты, пророки и реформаторы - это все создатели картины, - пишет Фредерик Дуглас, - и эта способность является секретом их власти и их достижений». То, что предлагают нам поэты, пророки и реформаторы, - это видение мира. Вот почему красота настолько сильна и почему люди всегда делали искусство, даже в самые трудные времена и в самых тяжелых местах. Аппалачский мамав, согнутые пальцы и напрягающие глаза, проталкивают ее иглу через кусочки лома, склеивая полезность и красоту. Островный ребенок, недоедающий и разбитый болезнью, все еще собирает кусочки и бобы, чтобы изготовить игрушку.
Толстой о красоте
Красота спасет мир... Толстой Лев Николаевич высказал свое мнение по этому поводу в произведении «Война и мир». Все явления и предметы, присутствующие в окружающем нас мире, писатель мысленно разбивает на две основные категории: это содержание или форма. Деление происходит в зависимости от большего преобладания в природе предметов и явлений этих элементов.
Это человеческое сердце, ищущее свой дом. Ищите мир, как и должно быть. Ибо в начале это было хорошо; и, в конце концов, это будет хорошо снова. Это гораздо труднее поверить. Это гораздо труднее сохранить веру. Это гораздо труднее создать. На самом деле так сложно, что стремление к красоте требует Божественного вмешательства. Чтобы жить красиво, чтобы жить полно любви и радости, мира и долготерпения, кротости и кротости, означает быть наполненным самим Богом.
И так, как и с каждым другим Божественным наполнением, красота начинается со смирения. Красота начинается, когда мы раскаиваемся в нашей неспособности увидеть мир за пределами этой нынешней тьмы. Красота начинается, когда мы раскаиваемся в нашей неспособности увидеть Силу, которая больше зла.
Писатель не отдает предпочтение явлениям и людям с присутствием в них главного в виде формы. Поэтому в своем романе он так отчетливо демонстрирует нелюбовь к высшему свету с его навсегда установленными жизненными нормами и правилами и отсутствие симпатии к Элен Безуховой, которую, согласно тексту произведения, все считали необыкновенно красивой.
Кажется, одна мера веры заключается в том, можем ли мы распознать красоту вокруг нас. Кажется, одна мера веры заключается в том, будем ли мы работать над созданием красоты вокруг нас. Кажется, одна мера веры состоит в том, надеемся ли мы на тех, кто сам борется за веру. Потому что это то, что знает каждый художник: Шоу.
Не просто расскажите нам, что не так; покажите нам, что правильно. Не просто расскажите нам, что мы должны понимать; покажите нам, как понять это на уровне, глубже слов. Не просто расскажите нам, что такое мир; покажите нам, что это должно быть. Показать нам красоту показать нам доброту показать нам мужество показать нам веру показать нам убеждение показать нам любовь.
Общество и общественное мнение не оказывают никакого влияния на его личное отношение к людям и жизни. Писатель смотрит на содержание. Это важно для его восприятия, и именно это пробуждает в его сердце интерес. Он не признает отсутствия движений и жизни в оболочке роскоши, зато безгранично любуется несовершенством Наташи Ростовой и некрасивостью Марии Болконской. Опираясь на мнение великого писателя, можно ли утверждать, что мир спасет красота?
В эти трудные времена мы не должны оставлять работу красоты. Мы должны взять на себя наш крест и дисциплинировать себя, чтобы отпраздновать это - тихие моменты, простые радости, тайные радости - даже когда мир обрушивается вокруг нас. Но мы должны сделать больше, чем это. В эти трудные времена мы должны взять на себя наш крест и дисциплинировать себя, чтобы создать красоту. Мы должны дисциплинировать себя, чтобы восстановить мир, даже когда он падает вокруг нас.
Установите стол с хорошими блюдами. Возьмите полевые цветы, которые завтра умрут. Составьте песню, которую вы уже знаете наизусть. Напишите этот роман и постройте эту лучшую мышеловку. И при этом напомните нам все, что может и нужно миру, и однажды. Несколько недель назад, мой коллега Джим Уоткинс Стив Гутрий Дух Создателя: Святой Дух и Искусство Становления Человека.
Лорд Байрон о великолепии красоты
Для другого знаменитого, правда, Лорда Байрона, красота видится как пагубный дар. Он рассматривает ее как способную соблазнить, опьянить и совершить с человеком злодеяние. Но ведь это не совсем так, красота имеет двойственную природу. И нам, людям, лучше замечать не ее пагубность и коварство, а жизнетворящую силу, способную оздоравливать наше сердце, разум и тело. Ведь во многом наше здоровье и правильное восприятие картины мира складывается в результате нашего прямого психического отношения к вещам.
Несколько дней спустя и то, что появляется в почтовом ящике Транспозиций, но новая книга эссе Грегори Вулфа, снятая из его работ в «Имидже», журнал, который он основал и редактирует. В этих эссе Вулф выдвигает тезис о том, что наше современное западное общество раздирается идеологическими конструкциями и конфликтами, которые не оправдывают более глубокие, многолетние, дополитические аспекты человеческого опыта. Что требуется, и то, что Вулф нашел в своем собственном опыте, - это эстетически проницательные и этически принципиальные ресурсы того, что он называет традицией христианского гуманизма.
И все же, спасет ли красота мир?
Наш современный мир, в котором существует сколько социальных противоречий и неоднородностей... Мир, в котором есть богатые и бедные, здоровые и больные, счастливые и несчастные, свободные и зависимые... И что, вопреки всем невзгодам, мир спасет красота? Возможно, и так. Но понимать красоту надо не дословно, не как внешнее выражение яркой природной индивидуальности или ухоженности, а как возможность делать красивые благородные поступки, помогая этим другим людям, и как смотреть не на человека, а на его красивый и богатый по содержанию внутренний мир. Очень часто в своей жизни мы произносим привычные нам слова «красота», «красивый», или же просто «красиво».
Элиот и в таких современниках, как Уэнделл Берри и Ларри Воидод. В основе христианского гуманистического духа, по словам Вулфа, есть иренический дух, чувствительность к иронии и «трагический смысл жизни», приверженность воображению как первичной моральной способности и приверженность ассимиляционисту, как против типичного консервативного состязательного или обычно либерального размещения, отношения к миру в целом. Для Вулфа христианский гуманизм держит обещание не только получить представление об управлении культурой, но и чем-то еще большим.
Красота как оценочный материал окружающего мира. Как понять: «Красота спасет мир» - в чем смысл высказывания?
Все интерпретации слова «красота», являющегося первоначальным источником для других образованных от него слов, наделяют говорящего необычной способностью практически простейшим образом оценивать явления окружающего нас мира, умением восхищаться произведениями литературы, искусства, музыки; желанием высказывать комплименты другому человеку. Столько приятных моментов, скрытых лишь в одном слове из семи букв!
Традиция христианского гуманизма всегда заключалась в том, что светские формы и нововведения определенного времени можно усвоить в более широком видении веры. Элиот мог приспособить модернистскую поэзию к своим христианским убеждениям, или Фланнери О'Коннор мог взять нигилистический стиль романиста Натаниэля Уэста и привести его на службу искупительному мировоззрению. Только живая вера, которая находится в контакте с окружающим ее миром, может осуществить эту жизненно важную миссию культурной трансформации.
Первые два раздела книги показывают общую критику Вулфа современной ситуации и его аргумент в пользу христианского гуманизма. Остальная часть книги - это серия статей о писателях, художниках и «людях писем», которые иллюстрируют эту ориентацию. Вулф рассказывает о своем путешествии в сердце идеологического консерватизма со смесью вздрагивания и задумчивости. Вулф сочувственно пишет, например, как для Эвелин Во. Без внутреннего упорядочения, которое влечет за собой живая вера в трансцендентного творца, он полагал, что внешнее упорядочение общества станет хрупким и обрушится на фрагменты.
У каждого свое понятие красоты
Безусловно, красота понимается каждым индивидуумом по-своему, и каждое поколение имеет свои критерии красоты. В этом нет ничего плохого. Всем давно уже известно, что благодаря противоречиям и спорам между людьми, поколениями и нациями, может родиться только истина. Люди по своей природе абсолютно различны в понятиях мироощущения и мировосприятия. Для одного хорошо и красиво, когда он просто опрятно и модно одет, для другого плохо зацикливаться только на внешнем виде, он предпочитает развивать свой и повышать интеллектуальный уровень. Все то, что каким-то образом относится к пониманию красоты, звучит из уст каждого, исходя из его личного восприятия окружающей действительности. Романтические и чувственные натуры чаще всего восторгаются явлениями и предметами, созданными природой. Свежесть воздуха после дождя, осенний лист, упавший с веток, огонь костра и чистый горный ручей - все это красота, которой стоит постоянно наслаждаться. Для более практичных натур, опирающихся на предметы и явления материального мира, красота может заключаться в результате, например, заключенной важной сделки или выполнения определенного ряда строительных работ. Ребенка несказанно порадуют красивые и яркие игрушки, женщина обрадуется красивому ювелирному изделию, а мужчина увидит красоту в новых литых дисках на его машине. Кажется, одно слово, а сколько понятий, сколько различных восприятий!
И хрупкость и горечь современных дебатов о гражданских вопросах, которые Вулф считает «интуитивным языком воображения», могут и должны положительно влиять. Искусство делает это не путем избегания трудных вещей и подчеркивания чувств, а как альтернативного способа рассуждения и понимания. Вулф считает, что искусство может уравновесить прагматический и утилитарный идеал политической эффективности с «необходимым созерцательным пространством, которое отталкивает нас от сферы действия, чтобы отправить нас более мудрыми и более человеческими».
Глубина простого слова «красота»
Красоту также можно рассматривать и с глубинной точки зрения. «Красота спасет мир» - эссе на эту тему может быть написано каждым абсолютно по-разному. И мнений о красоте жизни будет уйма.
Одни люди действительно считают, что мир держится на красоте, а другие скажут: «Красота спасет мир? Кто сказал вам такую глупость?» Вы ответите: «Как кто? Русский великий писатель Достоевский в своем знаменитом литературном произведении "Идиот"!» А вам в ответ: «Ну и что, может быть, тогда красота и спасала мир, сейчас же главное другое!» И, возможно, даже назовут, что именно для них главное. И все - доказывать свое представление о прекрасном не имеет смысла. Потому что вы можете, видите это, а ваш собеседник в силу своего образования, социального статуса, возраста, пола или другой расовой принадлежности никогда не замечал и не задумывался о наличии красоты в том и или другом предмете или явлении.
Вулф выдает знакомое обвинение против средневекового номинализма в начале современного нрава, а худшие аспекты американского пуританства, как представляется, служат прокси-протестантизмом в целом и привлекают галерею героев почти исключительно из рядов католической церкви. Это католический гуманизм, который продвигается на этих страницах. Однако в ходе этих рассылок Вулф вызывает веские вопросы о взаимосвязи между природой и сверхъестественностью и как это создает предпосылки для богословия культуры.
Для Вулфа католическое богословие благодати, совершенствующей природу, обеспечивает более гостеприимную почву для культивирования целостного гуманизма. Но есть ли соответствующий потенциал в протестантской теологии благодати, преобразующей природу? Являются ли эти две ориентации постоянной оппозицией? Есть ли точки примирения? Возможно, книга Стива Гатри может служить протестантским ответом на такие вопросы. Виген Гуроян мог бы также представить еще один взгляд на связь между изяществом, природой и их интеграцией в человеческую культуру.
В заключение
Мир спасет красота, а мы, в свою очередь, должны суметь спасти ее. Главное - это не разрушить, а сохранить данную Создателем красоту мира, его предметов и явлений. Радуйтесь каждому мгновению и возможности видеть и чувствовать прекрасное так, как будто это ваш последний жизненный миг. И тогда у вас даже не возникнет вопроса: «Почему красота спасет мир?» Ответ будет ясен как само собой разумеющееся.
"Красота спасёт мир"
О красоте написано очень много, ею восхищались во все времена. Что же такое красота? И как почувствовать красоту? Это летучее, хрупкое, неясное, но понятное каждому состояние души. Или, может быть, это не состояние души, а состояние окружающего мира? Попробуем разобраться в этом, опираясь на опыт великой русской литературы.
Прежде всего, красоту русские поэты видели в природе. Например, А. А. Фет видел в природе источник таинственной и глубокой жизни, которая может быть доступна человеку лишь в мгновения высшего душевного подъема:
Целый день спят ночные цветы,
Но лишь солнце за рощу зайдет,
Раскрываются тихо листы,
И я слышу, как сердце цветет.
Красота у А. А. Фета - это упоение радостью жизни, праздник и одновременно тайна.
Для Ф. И. Тютчева природа - тоже одушевленное, разумное существо:
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
Красота для него - в бесконечном движении, во внутренней музыке мира, в согласии мировых сил:
На бесконечном, на вольном просторе
Блеск и движение, грохот и гром.. .
Тусклым сияньем облитое море,
Как хорошо ты в безлюдье ночном!
Но красота - это не только природа, но и человек. В чем же красота человеческая?
Вспоминаю стихотворение Н. Заболоцкого «Некрасивая девочка» . В нем говорится о девочке, которая не отличается внешней красотой - «напоминает лягушонка» , как пишет поэт. Но та некрасивость становится незаметной, когда она радуется чужой радости, когда ее чувства настолько сильны, что изменяют внешность. «Младенческая грация души» и есть то единство внешнего и внутреннего, тот внутренний огонь, который переплавит любые страдания в радость. И потому Н. Заболоцкий делает вывод:
А если это так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Это значит, что красота - внутри, в жизни человеческих чувств, в их силе и напряженности: «И прелести твоей секрет развязке жизни равносилен» , - писал Б. Пастернак. Человек прекрасен в те моменты, когда в нем - вся без остатка - проявляется стихия жизни, когда в нем, как солнце в капле воды, отражается жизнь во всей ее сложности, с ее страданиями и радостями, потерями и обретениями. Конечно, такие моменты очень редки, они - как озарение, это раскрытие внутренней сущности человека.
Красота - не только в природе и в человеческой личности. Она - в поэтическом слове о них. Слово - бесценный дар, превращающий самые мелкие и случайные детали нашей жизни в нечто важное и значительное:
Молчат гробницы, мумии и кости, -
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бесценный - речь.
Красота поэзии - в созвучиях слов, в своеобразном ритме, в оригинальности образов. Все это вместе создает особое звучание, которое воздействует на читателя, заражает настроением поэта, заставляет почувствовать единство и полноту жизни.
На мой взгляд, красота - это гармония. Гармония во всем: во внешности, в душе, в природе, в слове. Красота присутствует везде, но не все ее видят, не все обращают на нее внимание. Давайте присматриваться к себе и к окружающим, и тогда мы увидим нечто прекрасное и в нашей однотонной жизни, ведь «Красота спасет мир»!
